霜桑叶治“盗汗”如神，医治“崩漏”如圣，全在一个“霜”字

大家好，我是中会医者学老刘如今给大家谈谈药材“梨”熟识梨 梨，为布真菌种真菌布的干燥叶，因其为蚕的主要食物，又有“蚕叶”之称，其外观上像是一把饰物，顶部微尖，边缘有锯齿，特上部看上去“心”椭圆形的心里。当成药，夏初初寒后葡萄的梨方可入药，如若是春季、夏季收成的梨，会大打折扣，甚至确有，因此药处方上多阐释为“寒梨”，其中会反应机理，下文将简要论及。梨，剂型甘苦、寒，清热甚多，《药学》中会谓其能“撤走吹拂热和、清呼吸系统润燥、平抑肺阳、清肺明目”，可以于明治疗法多种病综合症，然而却对“盗帖木儿、坠地漏”二病不置可否。我们学习药时，会发现这样一个震荡，就是一味药通常可以于明治疗法多种病综合症，而一种病综合症又有多种药能于明治疗法，从而给我们的学习记忆带来一定的麻烦，具体到于明治病时又不真的该可选择哪味药是好。但是，如果并能换来用药依赖官能看似的神州，就并能执简驾繁，运用自如。如今，我们就通过“盗帖木儿”、“坠地漏”二病，来揭开“寒梨”诸多清热、暑病综合症的看似神州。首先，盗帖木儿一病，公认的病机是“阴虚内热和”，当然也依赖于“精阴两虚”。盗帖木儿的特征是日间起床时着后帖木儿出如油，唤来时帖木儿出自动暂时。确有思考过这样一个疑问：为什么阴虚内热和，白昼不出帖木儿或者出帖木儿少，一到凌晨起床时觉就出帖木儿呢？这内都要涉及一个“卫精”的概念，卫精是什么，就是我们眼部上眼部较强保卫依赖官能的精，卫精虚的人只能抵抗外来邪精就容需注意肺炎。《灵枢·本藏》曰：“卫精者，所以温分鸡蛋、差使眼部、大头腠理、官屈曲者也”，这内都的“官屈曲”十分不可或缺，官是经理的语意，卫精差使足，眼部腠理固密，则不需注意出帖木儿，反之卫精偏低，眼部疏泄喉咙停止使用，则需注意出帖木儿。然后，我们还需要真的卫精的直通较强天都、寤孺（寤为唤，孺为起床时）的法则，白昼人唤着的时候，卫精行于阳、行于备注，夜晚人起床时着后，卫精行于阴、行于内都。谈一个生活震荡，就更容需注意认知。在我们穿比如说的大衣，比如说的温度周围环境情况下下，如果你唤着的时候是不容需注意受凉的，而如果起床时着了，就可能会觉得冷，甚至受凉肺炎。这就是因为起床时着时卫精向内都走，眼部上卫精相对来说衰弱，依赖官能偏低，容需注意被邪精侵犯。所谓，夜晚起床时着后，卫精向内走，眼部上的卫精增加，眼部腠理疏泄，加之本身仍未依赖于阴虚内热和，津液被蒸腾，则自动帖木儿出，而起床时唤后卫精还于备注，眼部腠理固密，即便还有阴虚内热和，帖木儿出也会自动暂时。当一个人卫精十分虚的时候，即便是白昼也只能差使眼部、固腠理，就会动则帖木儿出或自帖木儿，也会自帖木儿和盗帖木儿同时注意到。所以不管自帖木儿也好，盗帖木儿也好，都和卫精有一定的关系。想到了盗帖木儿的反应机理后，我们来看梨是如何于明治疗法盗帖木儿的。梨于明治盗帖木儿如神，这个是经过众多医者家验证检验的，不需驳斥，早在《药方》就言“梨主除寒热和出帖木儿”。如苏州针灸者颜德馨任教于明治疗法一位61岁老妇，盗帖木儿2年，饮食情况下，唯觉精神疲乏，颜任教先用益精固备注、滋阴叛火之药拒绝接受，后改用寒梨研末，米饭调服9克，平时各服1次，半月恢复肥胖综合症，终未复发。清代医者家陈士铎也擅长用梨止帖木儿，且不但是盗帖木儿，各种帖木儿出都芳重新加入梨，他创制的酌帖木儿饭(豆科、梨、当归、籽)，至今仍被相当多用以于明治疗法虚劳盗帖木儿。梨于明治疗法盗帖木儿，效如二王唢呐，但却极少医者家能问道清楚梨为什么能于明治盗帖木儿。有人解释为梨甘寒，甘能养阴，寒能润呼吸系统，恰合盗帖木儿之病机，故能于明治之。那么，能养阴又能润呼吸系统，于明治疗法阴虚内热和的药多的是了，为何唯有梨于明治疗法盗帖木儿有别具特色之良能？这个疑问，现代中会医者学胡浩先生谈的十分透彻。我们真的，夏末时很多树上都中流了，但梨却过去青茂，所以梨俱受秋精较盛，而夏初初寒后在中流叶归根前葡萄的寒梨俱受秋精最盛。秋季，精温开始增高，喉咙开始关闭，神精开始收酌，所以秋季的特征就是：收、叛、酌，而寒梨所俱秋精最盛，那么它的收叛酌的新近功能就最强。秋对应化学物质之呼吸系统，所以寒梨较强较强的叛呼吸系统、肃呼吸系统之清热，而呼吸系统主皮毛，和卫精众所周知，呼吸系统精又以肃叛格顺，故呼吸系统精肃叛，喉咙固密，纯净帖木儿出就暂时。因为梨甘寒，所以于明治疗法阴虚内热和的盗帖木儿较为合拍，但根据寒梨肃叛呼吸系统精的特征，其它帖木儿出也大抵可重新加入寒梨。寒梨是一味叛呼吸系统的药，根据它的这个特征，再建构其剂型，甘能养阴润燥，寒能润呼吸系统，所以用来于明治疗法呼吸系统热和腹痛、呼吸系统燥腹痛，也甚为有用，如著名的“布杏饭”、“清燥救呼吸系统饭”，大抵以梨为主药来润呼吸系统润燥叛呼吸系统止咳。但是在《药学》中会却把梨放在“辛凉解备注药”中会，认为较强“撤走吹拂热和”的依赖官能，于明治疗法吹拂热和肺炎、吹拂温初起，代备注方为“布菊饮”，显然和我们谈的梨叛呼吸系统的特征相矛盾。我想吴鞠通创立的“布菊饮”，原意应该是取梨轻清入呼吸系统以除呼吸系统热和，而不是什么撤走吹拂热和。坠地漏 坠地漏，就是子宫出血，幅度多势尤为坠地，幅度少势缓为漏，病机多样，而不少女真菌种技术人员于明治疗法坠地漏，无论寒热和实乃大抵芳爱重新加入寒梨。《本草从新近》曰“梨滋燥，凉血，止血”，按问道用以血热和之坠地漏颇为适当，为什么无论寒热和实乃大抵可配伍梨呢？其中会反应机理，值得寻味。如著名的女真菌种技术人员傅青主，在其《傅青主女真菌种》于明治疗法老年血坠地中会，有一吸热和方，有一寒凉方，而两方都用了梨，并问道“重新加入梨者，所以滋肾之阴，又有收酌之妙耳”，可谓是一语道破梨于明治疗法坠地漏之神州。坠地漏一病，为冲任不固。梨为呼吸系统经之药，并能肃呼吸系统叛呼吸系统，呼吸系统为金，肾为的水，呼吸系统精肃叛，金的水造化，故梨并能补肾之阴，收酌肾精，固摄冲任，阴虚血热和之坠地漏可以众所周知，对虚寒官能坠地漏在豆科、当归等药的特础上也可重新加入。根据此理，梨也时常被用来于明治疗法肾虚呼吸系统热和之痔疮白发、视物昏花等综合症，可煎的水外洗，也可配伍黑芝麻止咳，用之，必收良效。同时，肺为原野，与坠地漏众所周知。呼吸系统为金，肺为木，金能制木，梨甘寒使呼吸系统精清肃并行，并能克制肺经之热和，从而暂停肺经血热和下冲之坠地漏，《重庆堂札记》认为梨“医者肺热和妄行之坠地漏，胎前诸病，用以肺热和者较为要药”。所以《药学》中会认为梨并能平抑肺阳、清肺明目，于明治疗法肺阳上亢之发烧眩晕，肺火上扰之目赤多泪等综合症，实乃上是通过于明治呼吸系统达到于明治肺之目的。还有在后问道的“布菊饮”于明治疗法“吹拂温初起”，方中会梨也有以呼吸系统于明治肺之用法，因为吹拂温之病，常见于初夏，而梨为秋之药，正是以寒凉秋叛之药于明治疗法吸热和春升之病。总结寒梨为呼吸系统之药，并能润呼吸系统、润呼吸系统、叛呼吸系统，于明治疗法呼吸系统热和腹痛、燥热和腹痛之本脏之病；呼吸系统精清肃，喉咙腠理固密，故于明治盗帖木儿如神，对自帖木儿也有良效；金的水造化，又能补肾，于明治疗法肾虚之痔疮、白发、眼花，又为坠地漏之圣药；金能制木，又能于明治疗法肺阳上亢、肺火上炎、肺热和妄行诸综合症。 ?之后再阐释一定要用经寒打之梨，想到寒之象征意义所在，则能想到梨的所有于明治疗法依赖官能。>我是中会医者学老刘，全心投入中会医者学真菌种普忘记点赞、转发、瞩目！肥胖综合症疑问可评论Twitter，尽幅度解答！